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馬克思主義法哲學的主要特征
2019年11月15日 14:38 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:邱昭繼 字號

內容摘要:馬克思主義法哲學是以馬克思主義的創始人馬克思和恩格斯的法律思想為基礎發展起來的法律學說,它是馬克思主義理論體系的有機組成部分。

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  馬克思主義法哲學是以馬克思主義的創始人馬克思和恩格斯的法律思想為基礎發展起來的法律學說,它是馬克思主義理論體系的有機組成部分。馬克思主義法哲學是用歷史唯物主義的方法和立場研究法律基本問題所形成的法律學說。馬克思主義法哲學的產生為法哲學帶來了根本的變革。在馬克思所處的時代,唯心主義法哲學占據主導地位。馬克思的老師薩維尼提出了法律的民族精神說,認為法律存在于民族意識之中。深深影響了馬克思的德國哲學家黑格爾認為,“法的基地一般說來是精神的東西,它的更切近的位置和出發點是意志”。盧梭認為,“法律只不過是公意的宣告”。馬克思著作中多次提及的法律實證主義者邊沁主張法律的主權命令說。唯心主義法哲學的共同之處是將意志視為法律的本質。馬克思主義法哲學認為,將意志視為法律的本質是一種錯覺,這是法學家本末倒置的幻想。馬克思和恩格斯在批判唯心主義法哲學的基礎上創立了唯物主義法哲學。歷史唯物主義為馬克思主義法哲學提供了方法論、本體論、價值論和認識論基礎。是否堅持歷史唯物主義是判斷馬克思主義法哲學和非馬克思主義法哲學的評價標準。

日韩Av妻不如妾wwwdddd83com  馬克思主義法哲學科學地闡明了法律的本質。唯物主義法哲學克服了把法律解釋為人類精神或國家意志產物的片面性,而是將經濟關系視為法律的本質。馬克思認為從法律本身出發無法理解法的關系。不僅如此,從人類精神的一般發展也無法理解法的關系,這意味著馬克思對法律的意志論的否定。經濟關系是指個人在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的生產關系和交換關系。同時,法律對經濟關系會產生反作用,并且法律與政治、道德、宗教、哲學等其他上層建筑之間也相互作用,馬克思主義法哲學具有以下四大特征。

日韩Av妻不如妾wwwdddd83com  第一,馬克思主義法哲學的實踐性。實踐唯物主義是馬克思主義哲學的一個基本特征。馬克思把實踐理解為全部社會生活的本質。實踐不僅構成了現有世界的本體,而且構成了人的生存的本體和存在方式。基于此,馬克思主義法哲學創立了實踐本體論的法律觀。馬克思將法律的基礎從概念天國拉回到人類生活,從社會意識拉回到社會實踐。馬克思認為法律不是社會的基礎,這是法學家的幻想,而是相反,社會是法律的基礎。

日韩Av妻不如妾wwwdddd83com  第二,馬克思主義法哲學的人文性。馬克思主義法哲學是西方人文主義法律思想的繼承者,人的解放問題是馬克思主義法哲學關注的中心問題,人文性是馬克思主義法哲學的重要特征。馬克思主義法哲學關注的不是抽象的人,而是現實的具體的人。法律在馬克思的人的解放理論中占有重要的位置。在馬克思的學說中,實現人的解放是法律的本質性要求,法律也是實現人的解放的一種方式,人的解放的實現離不開法律。馬克思人類解放的終極目標不是某一個國家、某一個民族抑或某一個階級的解放,而是實現全人類的解放,即以每個人的自由發展為條件的一切人的自由發展。要實現人的解放,必須“推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”。人的解放意味著擺脫人的一切束縛,實現人的自由、自主、平等和尊嚴。實現人類解放的頭腦是法哲學,物質力量是無產階級。馬克思認為,“法律是自由的肯定存在”“法典是人民自由的圣經”和“人類的法是自由的體現”,這些觀點表明馬克思把人的解放視為法律的核心價值。自由是人的解放的核心要素,人的自由是人的解放的主要內容。

  第三,馬克思主義法哲學的批判性。馬克思主義法哲學是在批判資本主義法律制度的過程中產生的。馬克思主義法哲學運用階級分析方法揭示了資本主義法律的實質。資本主義法律是由立法機關創制出來的以權利義務為內容的社會規范,表面上看是公共意志或國家意志的體現。然而,立法機關的代表都來自資產階級,他們代表的是作為統治階級的資產階級的利益,忽視了作為被統治階級的無產階級的利益。資產階級之所以要把他們的利益上升為國家法律,歸根結底是為了維護他們這個階級的物質生活條件。因此,馬克思和恩格斯寫道:“你們的觀念本身是資產階級的生產關系和所有制的產物,正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣,而這種意志的內容是由你們這個階級的物質生活條件來決定的。”馬克思和恩格斯是在批判資產階級的生產關系和所有制的語境中說出“正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣”這句話的。這句話帶有強烈的批判色彩,反映了馬克思和恩格斯對資產階級法律的厭惡態度。他們對資產階級法律的批判與對資產階級生產關系和所有制的批判如出一轍。馬克思和恩格斯法律思想的批判精神被法蘭克福學派、批判法學和女權主義法學所繼承。

  第四,馬克思主義法哲學的歷史性。馬克思主義法哲學強調法律和權利的時間性和空間性。法律和權利不是超歷史的抽象存在物,而是與一定的歷史階段和經濟發展水平聯系在一起的具體存在物。法律不是一開始就有的,而是隨著私有制、階級和國家的產生而產生的。法律是由一個社會的物質生活條件所決定的,它的內容隨著社會歷史階段的變化而變化。奴隸社會、封建社會和資本主義社會分別形成了相應的奴隸制法、封建制法和資本主義法,這些不同歷史類型的法律的本質和特征都有原則的差異。馬克思認為,權利同樣具有歷史性。資產階級人權建立在大寫的理性人的基礎之上,它忽視了現實生活中具體的人的差異性。資產階級宣揚的權利平等的理念具有同樣的局限性。雖然法律上規定所有人平等地享有各項權利,但各項權利實質上只為資產階級所享有,對無產階級而言是虛幻的權利。因為形式上的平等忽視了資產者和無產者之間實質的各種不平等。

  馬克思主義法哲學是一種與時俱進的法律學說,它仍然具有強大的生命力。馬克思主義法哲學與我們所處的時代有著密切的關聯性。歷史唯物主義是我們今天認識和理解各種復雜法律問題的一把重要的鑰匙。馬克思主義法哲學的批判精神也為我國的法治建設提供了重要的思想資源。馬克思主義法哲學對資本主義法律制度、法律思想和法治實踐進行了相當深刻的批判,認真研究馬克思主義法哲學有助于社會主義法治建設。馬克思主義法哲學為實現人的解放與全面發展提供了強有力的理論支持。以人為本是馬克思主義法哲學的價值承諾。馬克思主義法哲學是中國特色社會主義法學理論體系的重要組成部分。在全面推進依法治國的今天,必須旗幟鮮明地堅持和發揚馬克思主義法哲學。

 

  (本文系國家社科基金重大項目“馬克思主義法學方法論研究”(11&ZD077)和陜西高校青年創新團隊“馬克思主義法哲學”創新團隊成果)

  (作者系西北政法大學刑事法學院教授)

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姓名:邱昭繼 工作單位:

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