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美好生活追求的歷史演進及內在邏輯 ——從科學社會主義發展的角度
2019年11月22日 11:20 來源:《黨政研究》 作者:馬光霞/孫力 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

The Historical Evolution and Inner Logic of the People's Ever-growing Needs for a Better Life from the Perspective of the Development of Scientific Socialism

 

  作者簡介日韩Av妻不如妾wwwdddd83com:馬光霞,上海應用技術大學馬克思主義學院講師;孫力,上海應用技術大學特聘教授。上海 201418

  原發信息:《黨政研究》第20191期

  內容提要日韩Av妻不如妾wwwdddd83com: 對美好生活的憧憬和思考,是同社會秩序、社會制度的建構聯系在一起的。科學社會主義的誕生,使人類社會對美好生活的追求第一次建立在科學的基礎上,第一次為美好生活奠定了正確的社會制度。俄國的十月革命樹立起了人類追求美好生活的制度性豐碑。中國共產黨人對美好生活的制度建構,即社會主義的制度建構做出了重大貢獻。科學社會主義是人類追求美好生活的必然產物和最偉大的成就,同時也為人類追求美好生活提供了科學的指導,奠定了與之相契合的制度基礎。

  關鍵詞日韩Av妻不如妾wwwdddd83com:社會主要矛盾/科學社會主義/十月革命/中國特色社會主義

  標題注釋: 國家社科基金重點項目“新時代我國社會主要矛盾發生變化的新特點研究”(18VSJ007)。

 

日韩Av妻不如妾wwwdddd83com  美好生活是人類社會自古以來孜孜不倦的追求,這種追求是貫穿在整個人類社會發展進程中的重要動力。對美好生活的追求不是一個固定的場景,它隨著歷史的前進而前行,不斷發揮著引領人類社會的功能。

日韩Av妻不如妾wwwdddd83com  從人類社會比較系統的思想體系的最早形成來看,美好生活就是其核心內容。人類最早的思想體系對美好生活的闡釋,其最重要的貢獻在于:美好生活是同一定的社會秩序或社會的制度安排聯系在一起的。所以,對美好生活的追求,也是對理想的社會制度的追求。這如同是人類生存中對火的發現和使用,照亮了探索的征程。此后,對美好生活的憧憬和思考,都同社會秩序、社會制度的建構聯系在一起。

  軸心時代最早產生出關于人類社會的系統思想體系,可以說就是圍繞著對美好生活的追求而展開的。中國以孔子為代表創立的思想體系,國外以古希臘蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表創立的思想體系,最為典型地說明了這一點。

  孔子的理想社會是同他的社會秩序觀緊緊聯系在一起的。孔子的社會秩序以“禮”為支柱,以“仁”為追求目標。認為禮是治國的根本方法。“禮”的核心是等級秩序,最根本的就是“君君、臣臣、父父、子子”(《論語·顏淵》),即每個人扮演好自己的社會角色,國家就治理好了。“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”(《論語·顏淵》)“克己”就是要管理好自己,守好自己的本分,這樣“禮”的秩序就維持好了,社會就和諧美好了。所以孔子的政治和社會理想是同特定的社會秩序相關聯的。孔子最推崇的社會秩序是周朝,所以他說:“周之德,其可謂至德也。”(《論語·八佾》)“如有用我者,吾其為東周乎!”(《論語·泰伯》)他希望用東周的社會秩序來治理和安頓天下,實現其社會理想。

日韩Av妻不如妾wwwdddd83com  古希臘有師承關系的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德,對理想社會也進行了比較系統的闡釋。蘇格拉底認為“知識即美德”,強調知識對于生活的作用,因此要由有知識的人來管理國家,才能建構美好的社會。這一思想對柏拉圖產生了很大影響。柏拉圖進一步提出了“哲學王”的思想。他在《理想國》中明確指出:“國家與個人,不經哲學家治理絕無希望可言。”[1]柏拉圖把社會秩序的維護歸結為每個人信守好自己天生的等級和本分。認為神創造了三種人,即金質的、銀質的和銅鐵的人,他們分別適合做統治者、保衛者和生產者。他認為,“每個人必須在國家里面執行一種最適合于他的天性的職務”,“注意自己的事而不要干涉別人的事”,[2]整個國家就能夠實現正義,就是一個理想的國度。對此,馬克思一針見血地指出:“在柏拉圖的理想國中,分工被說成是國家的構成原則,就這一點說,他的理想國只是埃及種姓制度在雅典的理想化。”[3]

日韩Av妻不如妾wwwdddd83com  亞里士多德對理想社會的重大貢獻,是把美好生活同社會政治制度聯系起來,他從“人類在本性上應該是一個政治動物”[4]出發,揭示了人的社會性和政治性,因此,他對理想生活的追求是研究城邦生活——這一人類生存的基本方式。城邦即國家的目的,就在于追求“美滿幸福”和“優良的生活”,因此,要尋求一種良好的城邦制度。亞里士多德是社會制度研究的鼻祖,也從此開啟了理想社會制度建構與探索的歷史征程。

  在人類社會的整個歷史進程中,對美好生活的追求是無處不在的。即使是逃避現實,即使是想超越世俗的生活,即使是想與世隔絕,實際上都潛藏著對美好生活的向往和追求。宗教領域就是典型的例證。盡管世界上有形形色色、多種多樣的宗教,但它們毫無疑問都有一個共同的特點,即存在一個彼岸世界的美好生活,無論把他叫做“上帝之城”,還是叫“極樂世界”“天堂”等等,都是宗教對美好生活的憧憬和描繪,這對于增加宗教的吸引力具有極為重要的意義。

作者簡介

姓名:馬光霞/孫力 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:李秀偉)
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