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發掘香山文化與海派文化的時代價值 “香山文化與海派文化”學術研討會在廣東中山召開
2019年11月14日 18:48 來源:中國社會科學網 作者:武勇 周武 字號

內容摘要:日韩Av妻不如妾wwwdddd83com11月14日,中山市社會科學界聯合會、上海大學海派文化研究中心聯合主辦的“香山文化與海派文化”學術研討會在廣東中山召開,來自中國社會科學院、上海社會科學院、上海宋慶齡研究會、廣東省社會科學院、中山大學、上海大學、上海師范大學、湖南師范大學、暨南大學、電子科技大學中山學院等社科機構的學者參加會議。

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“香山文化與海派文化”學術研討會現場 本網記者 武勇/攝

  中國社會科學網訊(記者 武勇 通訊員 周武)11月14日,中山市社會科學界聯合會、上海大學海派文化研究中心聯合主辦的“香山文化與海派文化”學術研討會在廣東中山召開,來自中國社會科學院、上海社會科學院、上海宋慶齡研究會、廣東省社會科學院、中山大學、上海大學、上海師范大學、湖南師范大學、暨南大學、電子科技大學中山學院等社科機構的學者參加會議。

  開幕式上,中山市香山文化研究會會長、電子科技大學中山學院申群喜教授,上海文化發展基金會會長、上海大學海派文化研究中心主任陳東,上海市十四屆人大常委會副主任、上海宋慶齡研究會會長薛潮先后致辭。開幕式由中山市社科聯主席胡波主持。

  陳東表示,海派文化和香山文化都有深厚的歷史底蘊,希望今后兩地可以攜手,共同發掘香山文化與海派文化的時代價值。

  薛潮在講話中對中山市的社科工作表示贊賞。他表示,中山市用城市品牌講好中山故事,從大文化角度對中山人文資源的活化利用,文化已經成為中山市的一張文化名片。特別是中山市尊重、團結了一大批孫中山研究專家,匯集了豐富的圖書資料,建立孫中山資料數據庫,他們的社科工作非常值得學習。

  在會議研討環節,上海社科院熊月之研究員認為,上海給香山人提供了新舞臺,香山人給上海提供了新元素。從文化發生學的角度來看,香山文化和海派文化完全同構,都是以中華文化為底蘊的區域文化,均為遇到西方文化以后,經過交流、交融而產生的新文化。盡管香山文化形成較早,上海比較晚,但發生邏輯完全一致,都是從海外貿易開始。在較大的地域之內,兩個文化都不是地域文化的中心,在傳統文化領域處于邊緣地位,對外來文化排斥力不強,因此這里中華文化傳統中的實踐理性最容易滋生、增長。從文化自覺角度來看,香山文化與海派文化都是中國在不自覺進入全球化時代后中華文化自發性調適的產物,是文化自覺過程中不可或缺的文化變革先鋒。

  中國社會科學院虞和平研究員認為,香山文化和海派文化是在中國近代史上很獨特的兩個區域文化,雙方關系密切,非常值得深入研究。鴉片戰爭以后,隨著洋行北遷,香山人是進入上海的主要人群之一,他們為海派文化的形成提供了新元素。

  中山大學李吉奎教授的發言中,對上海發展初期廣肇公所的發展歷史進行了探討。他認為,清末旅滬粵商達到17-18萬人,上海一度被稱為“小廣東”。廣肇公所成立于1872年,由于廣肇公所成立初期的核心是香山買辦,公所所承載、傳播的文化實際也是香山文化。隨著時間的推移,廣肇公所移民及后代逐漸融入到上海并落地生根,成為上海居民的一部分。他們帶來了包容、冒險、趨新的精神,也成為國家近代化的積極參與者。以香山買辦為主題的廣肇公所所體現的香山文化是如何成為海派文化組成部分,并最終融入海派文化這段歷史,仍值得研究。

  廣東省社會科學院王杰研究員認為,鴉片戰爭后,中西文化的交流中心的北移,香山人開始到上海去創業,香山文化、海派文化及其和中西文化融匯的結晶,都是海洋文明的重要載體。

  上海大學特聘教授、上海中山學社副社長廖大偉教授作了題為“近代上海西洋音樂會與慈善義演”的發言,他通過梳理近代上海西洋音樂會與慈善義演的關系,深入探討海派文化的形塑歷史。

  湖南師范大學周秋光教授,《近代中國》編輯部主任、上海社科院陸興隆研究員,上海社科院宋鉆友研究員,上海師范大學邵雍教授,上海大學竺劍教授,廣東省社會科學院張金超研究員,上海大學博物館郭驥研究員,上海圖書館黃薇副研究員,電子科技大學中山學院曾歡玲、羅兆麟分別圍繞香山文化、海派文化的史事、史料、人物以及內在聯系進行了發言。

  閉幕式上,申群喜和陳東相互贈送了禮品。

  胡波從五個方面對本次研討會作了總結。他認為,本次研討會條件簡陋、氣氛友好;時間緊迫,內容豐富;話題集中,討論深入;規模不大,起點很高;初試蹄聲,未來可期。與會學者討論熱烈,香山文化與海派文化的研究值得進一步深入,希望今后能通過兩地文化的深入發掘,為中國區域文化的研究提供新角度、新范例。

  

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姓名:武勇 周武 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:趙明豪)
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